農委會擬於民國九十七年將丹大野生動物重要棲息環境，開放成為供全民參與的「野生動物狩獵專區」，由原民獵人擔任「生態嚮導」，帶著一大隊觀光遊客一起獵捕野生動物。對原住民以「傳統」為名而開放狩獵，我們尚期期以為不可，如今丹大山區竟然開放全民的觀光狩獵，實讓動保與保育界感到不可思議。
農委會認為「盜獵行為，根本無法禁絕；與其這樣，不如適度開放」。理由甚為荒謬。若果如此，那麼無法完全禁絕山老鼠盜採林木，難不成也乾脆建立「山老鼠砍伐林木專區」嗎？法律無法完全阻止違法的發生，這是必然的社會現象，但是斷不能以「違法難以根絕」當作「法律棄守」之理由。
我們擔心，在執法已然不力之現況下，一旦合法開放狩獵、還號召全民參與，不只丹大一區，其他地區的盜獵將更形嚴重。
我國雖然「野生動物保育法」早已施行，但是山區的山產店林立，盜獵行為相當普遍，原住民及非原住民都有盜獵者，他們盜獵的目的，不是為了保護文化傳承，而是用來圖利。至今政府仍無法有效遏止盜獵與山產店販售野生動物，如果明目張膽再開放狩獵，不論其理由如何動聽，都必將荼毒山林動物，形成生態浩劫！
隨著科技以及行銷工具的進步，原住民的狩獵傳統早已中斷，現在的狩獵，多是擎著槍彈，山林裡散放著捕獸器夾、圈套、陷阱、鳥網、鳥踏仔等等，這種狩獵方法，不分季節、不計種類、不論雌雄老幼，一律濫捕濫殺，竭澤而漁，甚至時有誤傷犬隻之情事。相對於傳統的素樸方式，原民狩獵早已是面目全非。美其名為「傳統」，何嘗有刀矛弓箭、草木石塊乃至徒手與飛禽走獸「公平搏鬥」的傳統實質可言？現代原住民的「新狩獵文化」，不但是野生動物的浩劫，也是原住民族失根的悲哀。
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| 94年2月17日，RSPCA（英國皇家防止虐待動物協會）國際計劃總監暨東亞事務主管Mr. Paul Littlefair於關懷生命協會演講「RSPCA的教育及推廣工作」，並分享於英國推動的反獵狐運動。演講結束後，秘書長傳法法師致贈協會及弘誓的刊物。 |
的確，原住民有極珍貴的文化傳統，需要更多的關注，但是任何民族的傳統，也往往因為時空的變化而做調整，斷無一成不變的傳統可言。原住民是如此，漢民族何嘗不然？而原住民文化的喪失，與狩獵區的有無，其實並沒有必然的因果關係。因為原住民早已可以合法擁有獵槍，早已可因祭祀需要而合法狩獵；學者調查指出，丹大山區每年被獵殺的野生動物有五千頭之數，蓬勃的狩獵活動一直存在。
儘管如此，原民文化仍在快速劣化當中，可見得原住民文化的消失，關鍵不在能否合法狩獵。坦白說，原住民乃至農委會開放狩獵的真正理由，恐不在文化的傳承，「經濟誘因」才是真正的理由。
二十世紀下半葉以來，隨著人類環保意識的覺醒，越來越多良心人士開始反對狩獵。各種動物保護組織和反狩獵團體在歐美各地相繼成立，呼籲人們「從屬於自然，不要在自然界為所欲為」，並把狩獵斥為「上流社會的野蠻遊戲」。在英國，狩獵一度被視作一項高尚的傳統運動，而今年，英國議會下院就表決通過了完全禁止攜犬打獵的議案。可見殘虐生命的文化傳統，勢必在「尊重生命、尊重自然」之文明趨向下，逐漸消逝。
狩獵縱然是原住民的傳統文化，也不能無限上綱，而應順應普世價值與時代潮流而做適度的改變。
──刊於九十三年十二月二十四日中國時報「時論廣場」