隨想06【臺灣的自然與歷史】從櫻樹移植到埃及聖䴉

筆者家宅巷口，曾經座落有情報相關單位廢棄的辦公廳，十多年前，森嚴的圍牆內，綠意蓊鬱、亂草叢生當中，隱約得見一座日式建築，杳無人煙；今天，那兒已是市民休閒的社區公園，園內矗立著巨大的芒果樹，據傳是百年以上的老樹，另有白千層、臺灣欒樹等都市空間常見的樹木栽植其間。然而這兩年，庭圃之間赫見幾株細瘦的櫻樹，夾雜種在原本的樹木之間，如今有幾株已然乾枯。

吉野櫻的移植風

幾年前朋友開心入厝，邀大夥兒參觀，在豪華透天厝外的庭園裡，他的大手指向花圃一處，很驕傲的向大家說：「我弄來一棵吉野櫻。」時過境遷，不知那棵櫻樹現在如何？近年來臺灣爆發賞櫻熱潮，為了每年兩週的「花見」季節，地方政府多有栽植櫻樹的舉動：種植於都市地區者，常有砍除原生種行道樹、園景樹，改植外來種吉野櫻的舉措，外來的櫻樹不是生長狀況不佳、滿樹枯枝，便是在短期內遭逢死亡的命運；而種植於山野郊區者，氣候得宜，或許生長狀況尚可，但是全數單一品種的種植方式，對於相形脆弱的臺灣島嶼生態而言，[1]罔顧生態平衡的作法，令人憂慮。

移植吉野櫻的作為，在百年前日本時代的臺灣便已然得見：隨著日本統治勢力逐步進入山野，報刊記者意外在竹子湖附近，發現臺灣的原生山櫻，此景大為觸動當時在臺日人的懷鄉之情，即便日治初期入山的道路未稱完善，臺灣與母國的櫻花風情也不盡相同的情況下，仍然帶動當時的賞櫻風潮；之後，因為賞花、農事活動的侵入，致使櫻樹逐年損耗，也由於宣揚統治意涵的政治目的，官方開始計畫於山野移植櫻樹；而民間在休閒、享樂，併同「營造內地風景」的需求下，城市中富人庭園與其他公眾場合，也多有植櫻之舉。[2]當櫻花的身影在臺灣社會逐漸清晰，同時在各個階層營造出前所未見的文化氛圍，我們清楚的看到植物與人類社會之間的綿密關係。如今，我們已難尋得日治時期在臺灣都市地區所種植的櫻樹，尤其是來自日本母國的吉野櫻，生長的狀況向來不好。[3]

然而，植物未能表白情意、言說痛苦，誰會關心失當的移植與死亡之間的是多麼的靠近嗎？

川上瀧彌的移植理念

川上瀧彌，日治時期的植物學家，曾任臺灣總督府技師、臺灣博物館館長。在1911年臺灣官方初步開啟移植母國吉野櫻的念頭時，便在《臺灣日日新報》為文指出：

移植之際，當盡可能以移植、培養適合本島土地的原生種緋櫻為先，次南投霧社櫻，末方為內地櫻。[4]

即便有鄉愁、母國印象的情懷，而且植櫻行動負有官方推動長期殖民、「永住」政策的使命，川上先生，仍然堅守植物學家的基本認識，建議種植櫻樹應以原生種為主。回頭看看近來臺灣一窩蜂種植外來種櫻樹，人們的目光僅止於絢爛的花海，是否關心外來種植物的生與死呢？

外來種植物的問題擴散

如前所述，吉野櫻的問題，在人為砍伐原生種，單一物種的生態失衡，與櫻樹本身因水土不服、壽命極為短暫。目前我們看得到的問題，似乎還限縮於移植作為與移植對象本身，未有向外擴散的跡象。但是，其他的外來植物，如蘇鐵的移植，便帶來極為嚴重的問題：自越南進口的蘇鐵苗木，挾帶白輪盾介殼蟲進入臺灣，遭受蟲害的鐵樹，枝葉與芽心因為小蟲吸食汁液，導致枯黃無能行光合作用而死亡，臺灣各地，只要是蘇鐵科的植物都難逃一劫。[5]

外來移入的植物極易附有昆蟲卵或小型昆蟲，這些昆蟲抵臺後，在全新的生態世界，便有機會發生難以想像、甚至難於控制的災難。更不消說，小花蔓澤蘭、大花咸豐草、南美蟛蜞菊這些鼎鼎大名的外來入侵物種（Alien invasive species），生命力極強，大肆蔓延生長，遍生在臺灣僅有的土地上，搶奪其他原生植物的生長空間，甚至與這些原生植物共生的動物也難於生存。[6]

外來入侵物種的移除？

每當外來入侵物種的問題浮上檯面，將其連根拔起似乎是解決問題最有效的方法；但是如果我們處理的對象不是植物，而是活靈活現的動物呢？又，如果是外型極為美麗的埃及聖䴉呢？連根拔起式的移除、撲殺，是你、我都能接受的作法嗎？

三十多年前，埃及聖䴉經由民間動物園業者引進臺灣，之後因管理失當而逃逸，於野外迅速繁衍生息，搶佔原生鳥類的築巢穴位、吃食其他鳥類的蛋或幼鳥，如今已嚴重危害臺灣本土鳥類的生存。近年來，林務局以移除巢穴、鳥蛋等較為人道的做法，企圖控制其族群量，[7]但成效有限。如今官方廣邀學者專家討論，建議對埃及聖䴉下達撲殺令。

在動物保護意識漸形抬頭之際，對象又是這樣大型的、引人注目的鳥類，林務局嚴肅的做了功課，包括：設置套索陷阱、捕捉後立即集中安置、減少掙扎時間種種實地作業規範；在動物安樂死方面，他們請教專業獸醫師並參考相關作業指引。而針對埃及聖䴉防治的長期對策，專家學者已有以下結論：

「外來種的入侵已公認為導致生物多樣性消失的重要機制，其威脅僅次於棲息地的破壞，有人甚至認為，外來入侵種根本就是導致棲息地喪失，進而造成物種滅絕的主因。」[8]

雖然如此，很遺憾的，我們又將面對腥風血雨的場面；畢竟，維持生物多樣性是目前的主流意識，讓現階段討論的重點已經化約為：該怎麼殺埃及聖䴉了。

人為無知，卻以動、植物償命

從我們生活周遭出現的吉野櫻，到河灘上外型搶眼的埃及聖䴉，為何總是人為的無知、或僅專注人類社會利益的刻意目盲，導致櫻樹的乾枯與埃及聖䴉的屠戮。為什麼呢？

今日，多數國家的法律，以人類社會的獲利為依歸，隱約鼓勵外來物種的引進，例如：寵物、農藝作物、園藝作物、生物防治用的天敵。因此，立法禁止引進外來種，維護生物多樣性，[9]落實源頭管理，讓動、植物免於人為的死亡威脅，方為正道，也實為刻難容緩之事。