本文依印順法師的「人間佛教」思想，即「緣起性空」論來探究：依於人間佛教思想，如何看待動物保護（以下簡稱「動保」）？或說，如何建構其動保倫理在理念與實務層面之完整論述？
「人間佛教」視角下的動物倫理，必須建立在「緣起、護生、中道」的主軸思想與理論框架下，依於「自通之法」的道德情感、「相依互存」的道德內省與「眾生平等」的道德理念，將動物依「生命倫理」的各種道德原則（自主原則、不傷害原則、仁愛原則、公正原則），而作出利益上的平等考量。
但在實際操作的層面，既受限於道德行動者有限的時間、體力、心力與財力，這時必須藉諸「中道」智慧，在可見聞覺知的因緣條件之中，無私地作相對最好的抉擇。其要領則是從「近處小處」做起。
因此「人間佛教」即便在覺性開發上，有「以人為中心」的考量，但「人道」乃至「佛道」大門，既然恆為所有眾生開放，人間佛教當然不可能將「人」這樣的「一合相」，視作恆常、獨立、真實的自性，「自性」已不可得，更遑論「宰制他者」。在動物對待的道德考量上，人間佛教絕無「人類中心主義」可以插足的餘地。 |
