就事論法

爭點分析
今年12月初,宜蘭五結鄉有位信徒「別出心裁」,在廟會的建醮儀式上,以各類「鯊魚」為供品,報載將近有七十尾一字排開,盛大空前的場面,觀者莫不嘖嘖稱奇[註1]。同時,難免令人尋思,若是其中某些已因人類的貿易行為,導致瀕臨絕種鯊魚物種,仍執意敬獻給神明之舉,在宗教與法律層面,應是何種後果?
爭點分析
不只「鯨鯊」與「稀有鯊魚」(大白鯊、象鮫、巨口鯊),其他種類鯊魚的「物種保育」與「漁業發展」之間的權衡,近年來也深深影響了我國相關法制規範之變革,在極端歧異的見解互相拉鋸中,確實是呈現出「在地化」與「國際化」的二大特色,略說明如下。   鯊之棄Dump the shark[1]
爭點分析
一周內「無獨有偶」,一個月內「接二連三」,西元2012年秋冬之交的台灣東部沿海海域,大白鯊第三次現蹤。這回來的是身懷六甲的大白鯊,在台東成功漁港被開膛破肚時,流出了數尾「已成形幼鯊」[1]。現場怵目驚心,讓人甚為不忍,到底還要再死多少尾,農委會漁業署才願正視,大白鯊不是生猛海鮮!我國法制上應賦予更強制性的保育政策,已刻不容緩。以下分法規「時程」與「必要性」二方面略述之。 “Waity[2]”  white  sharks …久等的白「鯊」…
爭點分析
西元2012年10月底11月初的秋末,台灣東海沿岸並不平靜,短短一周內,在宜蘭頭城、花蓮豐濱陸續出現了意外的訪客,竟是海洋生物鏈中最頂端的肉食動物(a top carnivore),被尊稱為殺戮機器(a killing machine)的「大-白-鯊」(Great white sharks)!
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