農委會擬於民國97年將丹大野生動物重要棲息環境，開放成為供全民參與的「野生動物狩獵專區」，由原民獵人擔任「生態嚮導」，帶著一大隊觀光遊客一起獵捕野生動物。如此打著「永續利用、生態旅遊」之美名，實則「殘暴不仁、竭澤而漁」的野蠻遊戲，關懷生命協會堅決反對！其理由如下：

一、合法掩飾非法，將令盜獵更形嚴重
　　農委會認為「盜獵行為，防範無法滴水不漏，根本無法禁絕；與其這樣，不如適度開放」。理由甚為荒謬。若果如此，那麼無法禁絕的販毒、販槍、雛妓，難不成就乾脆適度開放，來個「毒品、槍枝、雛妓交易專區」嗎？無法完全禁絕山老鼠盜採林木，難不成也乾脆建立「山老鼠砍伐林木專區」嗎？

　　 任何法律再如何完善，都無法完全阻止違法的發生，這是必然的社會現象。無法有效遏阻非法，該檢討執法難以落實之原因，而思以改進，斷不能以「違法難以根絕」當作「法律棄守」之理由。

　　 合法從未能阻止非法，反令非法掩蓋於合法之帷幕，更添查緝之困難，而且混淆社會價值觀，導致社會問題將更形嚴重。例如：容許居民合法擁有槍枝最多的美國，也是發生槍擊犯罪事件最多的國家；不肖分子利用合法執照，進行非法槍枝買賣，加上走私黑槍，造成嚴重的犯罪問題。又如希臘，在1999年宣佈娼妓合法化，目前合法妓女共有七千人，然而無照營業的黑市妓女，卻遠遠高過這個數字。

　　 我們擔心，在執法已然不力之現況下，一旦合法開放狩獵、還號召全民參與，不只丹大一區，其他地區的盜獵將更形嚴重。自丹大試辦狩獵以來，接連傳出好幾起盜獵事件，這證實了我們的疑慮，絕非杞人憂天。

二、台灣山區盜獵風行，多為了圖利，而不是為了文化
　　國外著名的公園，在那裡常常可以看到野生動物，如鹿、熊之類，成為特殊的旅遊經驗，甚至在都市裡也可以看到天鵝、雁鴨以及各類的小動物跟人類和平相處。相反的，台灣素稱寶島，擁有許多的珍稀物種，但是絕少機會在野外看到大型野生動物。

　　 我國雖然「野生動物保育法」早已施行，但是山區的山產店林立，盜獵行為相當普遍，原住民及非原住民都有盜獵者，他們盜獵的目的，不是為了保護文化傳承，而是用來圖利。

　　 至今政府仍無法有效遏止盜獵與山產店販售野生動物，如果明目張膽再開放狩獵，不論其理由如何動聽，都必將荼毒山林動物，形成生態浩劫！

三、原住民的狩獵早已「不傳統」
　　隨著科技以及行銷工具的進步，原住民的狩獵傳統早已中斷，現在的狩獵，多是擎著槍彈，山林裡散放著捕獸器夾、圈套、陷阱、鳥網、鳥踏子等等，這種狩獵方法，不分季節、不計種類、不論雌雄老幼，一率濫捕濫殺，竭澤而漁，甚至時有誤傷犬隻之情事。相對於傳統的素樸方式，原民狩獵早已是面目全非。美其名為「傳統」，何嘗有刀矛弓箭、草木石塊乃至徒手與飛禽走獸「公平搏鬥」的傳統實質可言？現代原住民的「新狩獵文化」，不但是野生動物的浩劫，也是原住民族失根的悲哀。

四、開放狩獵與文化傳承無關
　　的確，原住民有極珍貴的文化傳統，需要更多的關注，但是任何民族的傳統，也往往因為時空的變化而作調整，斷無一成不變的傳統可言，原住民是如此，漢民族何嘗不然？而原住民文化的喪失，與狩獵區的有無，其實並沒有必然的因果關係。因為原住民早已可以合法擁有獵槍，早已可因祭祀需要而合法狩獵；學者調查指出，丹大山區每年被獵殺的野生動物有五千頭之數，蓬勃的狩獵活動一直存在。

　　 儘管如此，原民文化仍在快速劣化當中，可見得原住民文化的消失，關鍵不在能否合法狩獵；想要靠開放狩獵，來挽回原住民傳統文化的一線生機，不啻緣木求魚！原住民狩獵文化的失傳，其中牽涉到複雜的歷史因素、政治糾葛、種族歧視、經濟結構、社會條件……，這都讓文化復原成為一件極為艱辛的事，政府應以各種可行的措施，解決原住民的生活困境，維護原住民的文化價值，開放狩獵並不能解決問題。坦白說，原住民乃至農委會開放狩獵的真正理由，恐不在文化的傳承，「經濟誘因」才是真正的理由！

五、違反世界反狩獵潮流
　　對原住民以「傳統」為名而開放狩獵，我們尚期期以為不可；如今丹大山區竟然開放全民的觀光狩獵，農委會簡直真是得寸進尺，視動保與保育界之逆耳忠言宛若無物！

　　 二十世紀下半葉以來，隨著人類環保意識的覺醒，越來越多良心人士開始反對狩獵。各種動物保護組織和反狩獵團體在歐美各地相繼成立，呼籲人們「從屬于自然，不要在自然界為所欲為」，并把狩獵斥為「上流社會的野蠻游戲」。在英國，狩獵一度被視作一項高尚的傳統運動，而今年，英國議會下院就表決通過了完全禁止攜犬打獵的議案。可見殘虐生命的文化傳統，勢必在「尊重生命、尊重自然」之文明趨向下，逐漸消逝。狩獵縱然是原住民的傳統文化，也不能無限上綱，而應順應普世價值與時代潮流而作適度的改變。

　　 最讓我們傷心的莫過於，打著「綠色台灣」旗幟的民進黨政府，竟意欲將台灣少數民族才有的狩獵傳統，包裝成「生態旅遊」，拿「非洲狩獵旅遊」作為學習經驗，向全民推銷殘暴殺戮的「野蠻遊戲」！這真是對綠色執政的一大諷刺！

－－本文改寫後刊於93.12.24中國時報「時報廣場」〈終止野蠻的狩獵遊戲吧！〉

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殘暴不仁、竭澤而漁－－
強烈反對丹大林場開放狩獵計劃
釋昭慧／玄奘大學應用倫理研究中心主任

記者會中昭慧法師抨擊林務局丹大試辦狩獵計劃「殘暴不仁•竭澤而漁」。左為記者會主持人陳建銘委員。

　　農委會規劃將丹大林場轉型而成「全民」參與「生態旅遊」的狩獵專區，吾人強烈反對此一政策，理由如下：

一、人類沙文心態濃厚
　　農政官員向媒體說：「動物都會生老病死，合理的利用，對資源管理才有利。」可笑的是，農政官員也有生老病死，難道因此就可以「合理利用」他們當作狩獵的標靶嗎？

　　 農政官員口口聲聲說，這是「永續利用發展的政策」。然而將野生動物當作「永續利用」的資源，這根本就是人類沙文心態作祟。野生動物只是人類的「地球伙伴」，而不是人類的「資源」。牠們自有族群淘汰機制，犯不著人類職司管控其數量與生死的「上帝」角色。

二、將人類的「娛樂」建立在動物的痛苦上
　　農委會林務局將職業獵人轉型而為「生態嚮導」，配合他們過去豐富狩獵的經驗，很快帶著大家找到目標，一起享受狩獵的「樂趣」。旅遊事屬娛樂業，農委會竟將遊客的娛樂，建築在野生動物的嚎啕痛苦之上。我們不難想像：這種血淋淋的「生態旅遊」，呈現的將是何其悲慘的「生態大屠殺」光景！

三、保育單位不務正業、推波助瀾
　　狩獵是原住民的傳統文化。農政官員認為，開放民眾參與狩獵活動，可以藉此了解原住民文化，這將會是生態旅遊最可貴的「賣點」。

　　 然而試問，農委會又不是原民會，豈能如此不務正業，撈過界來製造賣點？更何況，即使原民團體有「發揚狩獵文化」的呼聲，農委會都應站在野生動物保育的立場，嚴加反對，如今不此之圖，反而主動推波助瀾。這樣下去，保育官員不如改換業務來管理屠宰場算了！

　　 農政官員又說：「盜獵行為根本無法禁絕；與其這樣，不如適度開放。」無法禁絕盜獵，倘若就構成了可以開放狩獵專區的理由，試問，無法禁絕山老鼠盜伐林木，是否可因此而開放山老鼠伐木專區？無法禁絕吸毒販毒、販槍、雛妓，是否可因此而開放毒品、槍枝、雛妓交易專區？

四、「傳統文化」不宜無限上綱
　　部分原民團體一直以「傳統文化」作為狩獵訴求，許多人怕得罪原住民，不敢站出來反對狩獵訴求。而且類此反對之聲，一定會被抹黑為「族群歧視」或「宗教歧視」。然而即使身為佛教徒，筆者依然堅決反對已變質的佛教「放生」行為；即使身為客家族群，筆者也一樣反對「神豬」祭之客家習俗。這與「族群歧視」或「宗教歧視」無關，因為不論是哪個族群，「傳統文化」都沒有無限上綱的權利，而必須與時俱進，革除陋俗。

　　 更何況，說是原住民狩獵傳統，實則目前的狩獵工具以槍彈為主，早已不「傳統」了。而佈滿陷阱與捕獸夾的山林，則是怵目驚心，不但殘虐野生動物，濫殺貓犬，且連登山客都已反映，人身安全堪虞。

五、「食補」文化推波助瀾
　　部分原住民靠狩獵維持生計，這是可以同情理解的。然而在台灣，原住民的狩獵文化，早已結合漢民族的「野味食補」文化，形成一個盜獵集團、山產行銷與野味饕客的共犯結構。現在政府還未正式開放狩獵，台灣山區的盜獵行為已然萬分猖獗，山豬、水鹿、山羌、果子狸和飛鼠，常被大量獵殺，丹大林場不祇一次發現野生動物屍橫遍野，慘不忍睹。而黑熊專家黃美英更是在台灣山林中發現：台灣黑熊的足跡已經鮮見，而可監測到的大部分黑熊，也已被殘忍斷掌。可見盜獵所造成的台灣生態傷害，形勢是何等險峻！

　　 農委會不但不強力取締盜獵，反而索性大開方便之門；開放之不足，還要以「生態旅遊」之名，擴大而成「全民」的狩獵遊戲，這不啻是一場生態浩劫！屆時必將出現「以合法掩護非法」的現象，使野生動物的獵捕量，大到無法想像的地步。

六、反狩獵的時代思潮
　　狩獵縱使是原住民的傳統文化，也應隨順時代潮流改變。儘管英美過去有狩獵傳統，但近數十年來，反狩獵的聲浪大起。就在台灣開放丹大狩獵的前夕，英國下議院已於本（二○○四）年十一月十六日，以三百二十一票對兩百零四票，超過一百票的差距，否決了獵狐方案。人家是力抗不良的狩獵傳統不遺餘力，台灣民間過往並無狩獵娛樂，農委會卻要引將進來，這到底是要把台灣帶到哪裡去？

七、難防非法槍枝，增加執法風險
　　復次，根據「槍砲彈藥刀械管制條例」第八條，未經許可，不得製造、販賣或運輸槍械，亦不得轉讓、出租或出借槍械，然則開放「全民」狩獵，無論是假借什麼名目來讓遊客擁有槍枝，都屬公然的違法行政。

　　 就在丹大開放狩獵前五天（十二月二十日），南投縣仁愛鄉三名原住民青年，結伴前往望陽部落的山上違法狩獵，在下山時，槍枝走火，子彈打中其中一人下體，並貫穿上腹部，送醫急救宣告不治。據查三人所使用的霰彈槍，並未合法登記。

　　 開放狩獵前夕，尚有非法槍枝進入山林，未來以合法掩護非法的槍械製造、販賣、轉讓、出租事件，一定層出不窮。試問：連盜獵都無能禁絕的農委會，又憑什麼誇下海口，認定他們可以禁絕非法槍枝進入山林？保育警察與巡山員面對荷槍實彈的狩獵客，要來檢查其槍械來源是否合法，這不是置執法人員的性命於險境中嗎？

　　 總之，丹大林場開放狩獵政策，產生過程粗糙草率，殘暴不仁、竭澤而漁，因此吾人嚴正抗議，並強烈要求農委會收回成命！

－－原刊於93.12.24自由時報「自由廣場」

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「年節大清倉•動物之家草菅狗命」係90年舊聞 請網友勿再予以散播　製造不實消息

　　本協會網站於「焦點話題」欄中，2001年1月份「年節大清•動物之家草菅狗命」一文，近日遭人引用散佈，製造「翌年年節前大清倉」之不實消息，已造成臺北市動物衛生檢驗所困擾及形象受損，本協會對此鄭重呼籲關心動物的朋友：該文係90年舊聞，請勿再予以散播，以免不實消息導致社會大眾誤解。

　　據本會向動檢所了解，動物之家於每年春節前，以增加動物醫院協助收容及辦理認養活動以減少收容量，於春節期間每日皆安排工作同仁及志工，妥善照顧收容動物。本會於去年年節前後觀察，動物之家收容數量並無銳減。動檢所鄭重表示，絕無大清倉之措施。但由於90年該舊文近日又有熱心網友於網路散播，對該所犧牲假期默默服務的工作同仁及志工，傷害甚大，盼望網友多給予鼓勵與支持，請勿再散佈不實消息或因而謾罵抹黑。

　　由於台灣保護動物意識不倡，公立動物收容所在員額及預算有限的情形下，需要大家一起參與志工服務工作，以發揮民間正面的影響力量。至於各地收容所於年節期間是否妥善照顧動物的問題，請各位關心動物的朋友一起協助監督。

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北醫校狗事件　校方已善意回應

　　22日校方已對校狗的未來做了決定─－得於校園內安享晚年，「佩佩」也可回來〈詳見樂幼社bbs〉。但後續管理問題仍需諸位愛狗人事的支持，有錢出錢、有力出力，樂幼社社長是大一新鮮人，初生之犢卻擔下不容易處理的問題，請各位給予實質支持，讓他們有堅實的後盾走下去，陪伴逐漸凋零的老狗能安心而幸福的走到盡頭。

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動物星球「馴服有方」DVD

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